قرآن ،پیغمبر اکرم را رحمه للعالمین معرفی می کند:

«و ما ارسلناک الا رحمه للعالمین /سوره انبیاء –آیه 107»

)نفرستا دیم تو را مگر که مهر و رحمتی باشی برای جهانیان)

یعنی نسبت به خطرناکترین دشمنانت نشان می دهد که او نسبت به همه چیز مهر می ورزید حتی حیوانات و جمادات و لذا در سیره اومی بینیم که تمامی الات و ابزار زندگیش اسمی خاص داشت ،اسبها و شمشیرها و همه اسمی خاص داشتند و این نیست جزء اینکه موجودات ،همگان  تحت تاثیر  ابراز محبت و عشق او بودند و گوئی برای همه چیز شخصیتی قائل بود تاریخ این روش را در مورد انسانی غیر او سراغ ندارد و در حقیقت این روش حکایت می کند او سمبل عشق و محبت انسانی بوده است.وقتی از کنار کوه احد می گذشت با چشمان پر فروغ و نگاه از محبت لبریزش احد را مورد عنایت خویش قرار داد و گفت :«جبل یحبنا و نحبه»(کوهی است که ما را دوست دارد و ما نیز آن را دوست داریم)،انسانی که کوه و سنگ نیز از مهر او بهره مند است.

تلاش برای تحقق انسانیت

وجود رسول خدا(ص) براى همه مردم مایه رحمت بود و هیچ کس را به سبب رنگ و جنس از شمول آن مستثنى نمی کرد. همه مردم نزد او روزى خور خداوند بودند.

آن حضرت عموم مردم را به رشد و اعتلای انسانیت، صلح، گذشت و بخشش دعوت می کرد . از این رو، مشاهده می کنیم که جنگهاى او همگى براى اهداف والاى انسانى بوده و به منظور تحقق انسانیت انجام می شده است.

بخشایش و گذشت

بد رفتارى و بى حرمتى به شخص خود را با نظر اغماض می نگریست، کینه کسى را در دل نگاه نمی داشت و در صدد انتقام برنمی آمد. روح بلند آن حضرت عفو و بخشایش را بر انتقام ترجیح می داد.

در جنگ احد با آن همه قصاوت و اهانتی که به پیکرعمویش حمزه روا داشته بودند و از مشاهده آن به شدت متألم بود، دست به عمل متقابل با کشتگان قریش نزد و بعدها که به مرتکبین آن و از آن جمله هند زن ابوسفیان دست یافت، در مقام انتقام برنیامد .

حریم قانون

آن حضرت از بد رفتارى و آزارى که به شخص خود می شد عفو و اغماض می نمود ولى در مورد اشخاصى که به حریم قانون تجاوز می کردند گذشت نمی کرد و در اجراى عدالت و مجازات متخلف، هر که بود، مسامحه روا نمی داشت.
زیرا قانون عدل، سایه امنیت اجتماعى و حافظ کیان جامعه است و نمی شود آن را بازیچه دست افراد بی کفایت قرار داد و جامعه را فداى فرد نمود.
 
احترام به افکار عمومى

رسول خدا(ص) در موضوعاتى که به وسیله وحى و نص قرآن، حکم آن معین شده بود، اعم از عبادت و معاملات، چه براى خود و دیگران، حق مداخله قائل نبود و این دسته از احکام را بدون چون و چرا به اجرا در می آورد، زیرا تخلف از آن احکام، کفر به خداست اما در موضوعات مربوط به کار و زندگى، اگر جنبه فردى داشت و در عین حال یک امر مباح و مشروع بود، افراد، استقلال رأى و آزادى عمل داشتند.

از نظر حضرت محمد(ص) کسى حق مداخله در کارهاى خصوصى دیگرى را نداشت و هر گاه مسئله ای مربوط به جامعه بود حق اظهار رأى را براى همه محفوظ مى دانست و با اینکه به واسطه فکر سیال و هوش سرشار خود در تشخیص مصالح امور بر همگان برترى داشت، هرگز به تحکم و استبداد رأى رفتار نمى کرد و به افکار مردم بى اعتنایى نمی نمود بلکه نظر مشورتی دیگران را مورد مطالعه قرار می داد .

منبع: خبر گزاری مهر                                         

حضرت محمد فضایل اخلاقی را تحقق بخشید (قسمت اول )

رسول اکرم(ص) کاملترین انسان و بزرگ و سالار تمام پیامبران است. در عظمت پیامبر اسلام همین بس که خداوند متعال در قرآن آن حضرت را با "یا ایها الرسول" و "یا ایها النبى" مورد خطاب قرار داده و او را به عنوان انسانى الگو براى تمام جهانیان معرفى می کند، حضرت محمد(ص) به حق داراى اخلاقى کامل و جامع تمام فضایل و کمالات انسانى است .
شک نیست یکی از مهمترین عوامل پیشرفت اسلام، اخلاق نیکو و برخورد متین و ملایم آن حضرت با مردم بود. در طول زندگى او هرگز دیده نشد وقتش را به بطالت بگذراند . در مقام نیایش همیشه می گفت: «خدایا از بیکارگى و تنبلى و زبونى به تو پناه می برم» و مسلمانان را به کار کردن تشویق می کرد.او همیشه جانب عدل و انصاف را رعایت می کرد و در تجارت به دروغ و تدلیس متوسل نمی شد، هیچگاه در معامله سختگیرى نمی کرد، با کسى مجادله و لجاجت نداشت و کار خود را به دیگری واگذار نمی کرد .

پیامبر اسلام(ص) صدق گفتار و اداى امانت را قوام زندگى می دانست و می فرمود: این دو در همه تعالیم پیغمبران تأکید و تأیید شده است. در نظر پیامبر اسلام(ص) همه افراد جامعه، موظف به مقاومت در برابر ستمکاران هستند و نباید نقش تماشاگر داشته باشند.

محمد(ص) که خاتم الانبیا است در برابر کسانى که با وى مشاجره می کردند تنها به خواندن آیاتى از قرآن اکتفا می کرد و یا عقیده خویش را با سبکى ساده و طبیعى می فرمود و به جدل نمی پرداخت .

پیامبر اکرم(ص) چنان متواضع بود که تمام خودخواهان، مغروران  متکبران را به اعجاب وا می داشت. زندگی آن حضرت، رفتار و خصوصیات اخلاقی وی، محبت، قدرت، خلوص، استقامت و بلندى اندیشه و زیبایى روح را الهام می بخشید.

سادگى رفتار، نرمخویى و فروتنی حضرت محمد(ص) از صلابت شخصیت و جذبه معنویت وی نمی کاست. هر دلى در برابرش به خضوع می نشست و هر غرورى از شکستن در پاى عظمت زیبای  او سیراب می شد.

پیامبر اسلام (ص) علاوه بر این که ارزش‏هاى اخلاقى را بسیار ارج ‏مى ‏نهاد، خود در سیره عملى‏ برجسته فضایل اخلاقى و ارزش ‏هاى والاى ‏انسانى بود، او در همه ابعاد زندگى با چهره ‏اى شاد و کلامى ‏دلاویز با حوادث برخورد مى ‏کرد.

 گزارش  از خبرنگار مهر

و خدای خرسند بود

                          به خلق برترین مخلوق خویش 

                                                                                و

اینک من ..

                غرقم در نجوای زیباترین ترانه هستی ...محمد (ص)

                نامی به روانی آبشارهائی که بر حوض کوثر می ریزد

                                               و

                به شیرینی انگبین و شیر که در نهر های بهشت جاریست 

 عاشقانه ترین داستان عشق

                   سلام بر او و خاندانش

«لطفا اگه آهنگو دانلود کردی نظر بده تا آمارش دستم بیاد»

روی سخنم با بد حجاب ها و بی حجاب ها نیست!

روی سخنم با زن ها و دخترایی که لباس هاشون " کُلّهم کوتاه " هستش نیست !

روی سخنم با اونایی که " دستمال " رو با روسری اشتباه گرفتند نیست!

ایندفعه روی سخنم با قشر اکثریت زنان جامعه است
( پس احتمال اینکه شما هم جزء افراد مورد خطاب من باشید کم نیست!)

و اما سخن من : همه مون این ضرب المثل رو شنیدیم " آب که از سر بگذره چه یک وجب چه ده وجب "
اگر چه این ضرب المثل در همه جا صدق نمیکنه اما یکی از مصداق های درست اون مسئله ی " حریم شکنی " می تونه باشه .

هر گناه، یک حرمت داره . یعنی اینکه خدا یه خط قرمز کشیده که اگه ما پامون رو از اون خط فراتر بذاریم، اون حریم رو شکستیم و نباید بگیم که من این حریم رو کمی شکستم!!! چرا که آب که از سر بگذره...

پیامبر اکرم (ص) درباره ی سبک شمردن گناه می فرماید:

لا تَنظُر اِلی صِغَر الْخَطیئَه وَ لکِن انظُر اِلی مَن عَصَیتَهُ

به کوچکی گناه نگاه نکن، بلکه ببین چه کسی را نافرمانی کرده ای

اصل مطلب اینکه: نمی دونم چرا هر چه نگاه می کنیم می بینیم که متاسفانه بیش از نیمی از زنان محجّبه ی ما ( اعم از چادری یا مانتویی ) مقداری از موهای جلوی سرشون رو بیرون می ذارن، در حالی که طبق تصریح روایات حریم حجاب فقط وجه و کفین ( یعنی گردی صورت و مچ هر دو دست ) می باشد.
                        

مثلا : رسول خدا(ص) خطاب به حولاء، همسر عطاره فرمود: ای حولاء هر زنی که به خداوند سبحان و روز قیامت ایمان دارد، زینتش را برای غیر شوهرش آشکار نمی کند و همچنین موی سر و[بالای] مچ خود را نمایان نمی سازد و هر زنی که این کارها را برای غیرشوهرش انجام دهد دین خود را فاسد کرده و خداوند را نسبت به خود خشمگین کرده است.

و نیزپیامبر اکرم (ص) به حضرت فاطمه (س) فرمود: در شب معراج زنی را دیدم که با موهایش آویزان شده بود و مغز سرش می جوشید.و آن برای این بود که موهایش را از مردان نامحرم نمی پوشانید.

باز هم تاکید می کنم این حرف هام خطاب به همه کس نیست،
بلکه خطاب به زن ها و دخترهایی است که یقین دارند حجاب نه محدودیت ، بلکه مصونیت از نگاه های آلوده ؛ و نه نشان سرافکندگی، که نشانه ی سرافرازی و اوج عزت زنان مسلمان در عصر بردگی زن به دست هوسرانان است .
این حرف ها خطاب به زنانی است که می دونند مهدی فاطمه، همون امام مهربونتر از مادر، یه دل داره شکستنی تر از دل مادر.

عزیزان من ! بذارید درگوشی بهتون بگم ( تا دشمنا دلشاد نشن ! ) امام زمانمون خیـــــــــــــــــــــــــــلی تنهاست، همه مون به نوعی دلش رو خون می کنیم. کافرا و یهودی ها و مسیحی ها به یه شکل، سنی ها به یه شکل دیگه، و ما شیعه ها ... ما تنها امید های امام زمان، با گناه هامون و سرپیچی از احکام الهی به شکلی دیگه دل نازنینشو خون می کنیم.

بیائید با جدّی گرفتن احکام و دستورات الهی ثابت کنیم که ما هنـــــــــــوز به عهدمون با عزیز زهرا پایبندیم...